第 2 卦 坤

卦辭（彖辭）

元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

朱熹《周易本義》

牝頻忍反喪去聲○⚋者耦也隂之數也坤者順也隂之性也註中者三畫卦之名也經中者六畫卦之名也隂之成形莫大於地此卦三畫皆耦故名坤而象地重之又得坤焉則是隂之純順之至故其名與象皆不易也牝馬順而健行者陽先隂後陽主義隂主利西南隂方東北陽方安順之為也貞健之守也遇此卦者其占為大亨而利以順健為正如有所往則先迷後得而主於利往西南則得朋往東北則喪朋大抵能安於正則吉也

彖傳

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。

朱熹《周易本義》

此以地道明坤之義而首言元也至極也比大義差緩始者氣之始生者形之始順承天施地之道也

疆居良反下同○言亨也德合无疆謂配乾也

言利貞也馬乾之象而以為地類者牝隂物而馬又行地之物也行地无疆則順而健矣柔順利貞坤之德也君子攸行人之所行如坤之德也所行如是則其占如下文所云也

陽大隂小陽得兼隂隂不得兼陽故坤之德常減於乾之半也東北雖喪朋然反之西南則終有慶矣

安而且貞地之德也

大象

地勢坤，君子以厚德載物。

朱熹《周易本義》

地坤之象亦一而已故不言重而言其勢之順則見其高下相因之无窮至順極厚而无所不載也

六爻（由上而下）

上六

龍戰于野，其血玄黃。

小象：龍戰于野，其道窮也。

朱熹《周易本義》

隂盛之極至與陽爭兩敗俱傷其象如此占者如是其凶可知

六五

黃裳，元吉。

小象：黃裳元吉，文在中也。

朱熹《周易本義》

黄中色裳下飾六五以隂居尊中順之德充諸内而見於外故其象如此而其占為大善之吉也占者德必如是則其占亦如是矣春秋傳南蒯將叛筮得此爻以為大吉子服惠伯曰忠信之事則可不然必敗外彊内温忠也和以率貞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之飾也元善之長也中不忠不得其色下不共不得其飾事不善不得其極且夫易不可以占險三者有闕筮雖當未也後蒯果敗此可以見占法矣

文在中而見於外也

六四

括囊，无咎无譽。

小象：括囊无咎，慎不害也。

朱熹《周易本義》

括古活反譽音餘又音預○括囊言結囊口而不出也譽者過實之名謹密如是則无咎而亦无譽矣六四重隂不中故其象占如此蓋或事當謹密或時當隱遯也

六三

含章，可貞。或從王事，无成有終。

小象：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

朱熹《周易本義》

六隂三陽内含章美可貞以守然居下之上不終含藏故或時出而從上之事則始雖无成而後必有終爻有此象故戒占者有此德則如此占也

知音智

六二

直方大，不習无不利。

小象：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

朱熹《周易本義》

柔順正固坤之□也賦形有定坤之方也德合无疆坤之大也六二柔順而中正又得坤道之純者故其德内直外方而又盛大不待學習而无不利占者有其德則其占如是也

初六

履霜，堅冰至。

小象：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

朱熹《周易本義》

六隂爻之名隂數六老而八少故謂隂爻為六也霜隂氣所結盛則水凍而為冰此爻隂始生於下其端甚微而其勢必盛故其象如履霜則知堅冰之將至也夫陰陽者造化之本不能相无而消長有常亦非人所能損益也然陽主生隂主殺則其𩔖有淑慝之分焉故聖人作易於其不能相无者既以健順仁義之屬明之而无所偏主至其消長之際淑慝之分則未嘗不致其扶陽抑隂之意焉蓋所以贊化育而參天地者其㫖深矣不言其占者謹微之意已可見於象中矣

凝魚陵反馴似遵反○按魏志作初六履霜今當從之馴順習也

用六

利永貞。

小象：用六永貞，以大終也。

朱熹《周易本義》

用六言凡筮得隂爻者皆用六而不用八亦通例也以此卦純隂而居首故𤼵之遇此卦而六爻俱變者其占如此辭蓋隂柔而不能固守變而為陽則能永貞矣故戒占者以利永貞即乾之利貞也自坤而變故不足於元亨云

初隂後陽故曰大終