第 50 卦 鼎

卦辭（彖辭）

元吉，亨。

朱熹《周易本義》

鼎烹飪之器為卦下隂為足二三四陽為腹五陰為耳上陽為鉉有鼎之象又以巽木入離火而致烹飪鼎之用也故其卦為鼎下巽巽也上離為目而五為耳有内巽順而外聰明之象卦自巽来隂進居五而下應九二之陽故其占曰元亨吉衍文也

彖傳

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

朱熹《周易本義》

亨普庚反飪入甚反○以卦體二象釋卦名義因極其大而言之享帝貴誠用犢而已養賢則饔飱牢禮當極其盛故曰大亨

上時掌反○以卦象卦變卦體釋卦辭

大象

木上有火，鼎；君子以正位凝命。

朱熹《周易本義》

鼎重器也故有正位凝命之意凝猶至道不凝之凝傳所謂協于上下以承天休者也

六爻（由上而下）

上九

鼎玉鉉，大吉，无不利。

小象：玉鉉在上，剛柔節也。

朱熹《周易本義》

上於象為鉉而以陽居陰剛而能温故有玉鉉之象而其占為大吉无不利蓋有是徳則如其占也

六五

鼎黃耳金鉉，利貞。

小象：鼎黃耳，中以為實也。

朱熹《周易本義》

鉉𤣥典反○五於象為耳而有中徳故云黄耳金堅剛之物鉉貫耳以舉鼎者也五虛中以應九二之堅剛故其象如此而其占則利在貞固而已或曰金鉉以上九而言更詳之

九四

鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

小象：覆公餗，信如何也。

朱熹《周易本義》

折之舌反覆方服反餗送六反渥乙角反○晁氏曰形渥諸本作刑剭謂重刑也今從之九四居上任重者也而下應初六之隂則不勝其任矣故其象如此而其占凶也

言失信也

九三

鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

小象：鼎耳革，失其義也。

朱熹《周易本義》

行下孟反塞悉則反○以陽居鼎腹之中本有美實者也然以過剛失中越五應上又居下之極為變革之時故為鼎耳方革而不可舉移雖承上卦文明之腴有雉膏之美而不得以為人之食然以陽居陽為得其正苟能自守則隂陽將和而失其悔矣占者如是則初雖不利而終得吉也

九二

鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

小象：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。

朱熹《周易本義》

仇音求○以剛居中鼎有實之象也我仇謂初隂陽相求而非正則相陷於惡而為仇矣二能以剛中自守則初雖近不能以就之是以其象如此而其占為如是則吉也

有實而不慎其所往則為仇所即而陷於惡矣

初六

鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。

小象：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

朱熹《周易本義》

出尺遂反又如字否音鄙○居鼎之下鼎趾之象也上應九四則顛矣然當卦初鼎未有實而舊有否惡之積焉因其顛而出之則為利矣得妾而因得其子亦猶是也此爻之象如此而其占无咎蓋因敗以為功因賤以致貴也

鼎而顛趾悖道也而因可出否以從貴則未為悖也從貴謂應四亦為取新之意