第 17 卦 隨

卦辭（彖辭）

元亨。利貞。无咎。

朱熹《周易本義》

隨從也以卦變言之本自困卦九来居初又自噬嗑九来居五而自未濟来者兼此二變皆剛来隨柔之義以二體言之為此動而彼說亦隨之義故為隨已能隨物物來隨已彼此相從其通易矣故其占為元亨然必利於貞乃得无咎若所隨不貞則雖大亨而不免於有咎矣春秋傳穆姜曰有是四徳隨而无咎我皆无之豈隨也哉今按四徳雖非本義然其下云云深得占法之意

彖傳

隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！

朱熹《周易本義》

下遐嫁反說音悅○以卦變卦徳釋卦名義

王肅本時作之今當從之釋卦辭言能如是則天下之所從也

王肅本時字在之字下今當從之

大象

澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

朱熹《周易本義》

雷藏澤中隨時休息

六爻（由上而下）

上六

拘係之，乃從維之。王用亨于西山。

小象：拘系之，上窮也。

朱熹《周易本義》

居隨之極隨之固結而不可解者也誠意之極可通神明故其占為王用亨于西山亨亦當作祭享之享自周而言岐山在西凡筮祭山川者得之其誠意如是則吉也

窮極也

九五

孚于嘉，吉。

小象：孚于嘉，吉；位正中也。

朱熹《周易本義》

陽剛中正下應中正是信于善也占者如是其吉宜矣

九四

隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。

小象：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。

朱熹《周易本義》

九四以剛居上之下與五同德故其占隨而有獲然勢陵於五故雖正而凶惟有孚在道而明則上安而下從之可以无咎也占者當時之任宜審此戒

六三

係丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。

小象：系丈夫，志舍下也。

朱熹《周易本義》

丈夫謂九四小子亦謂初也三近係四而失於初其象與六二正相反四陽當任而已隨之有求必得然非正應故有不正而為邪媚之嫌故其占如此而又戒以居貞也

舍音捨

六二

係小子，失丈夫。

小象：系小子，弗兼與也。

朱熹《周易本義》

初陽在下而近五陽正應而逺二隂柔不能自守以須正應故其象如此凶吝可知不假言矣

初九

官有渝，貞吉。出門交有功。

小象：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

朱熹《周易本義》

卦以物隨為義爻以隨物為義初九以陽居下為震之主卦之所以為隨者也既有所隨則有所偏主而變其常矣惟得其正則吉又當出門以交不私其隨則有功也故其象占如此亦因以戒之