第 16 卦 豫
☳ 震（雷）在上 ☷ 坤（地）在下
卦辭（彖辭）
利建侯行師。
朱熹《周易本義》
豫和樂也人心和樂以應其上也九四一陽上下應之其志得行又以坤遇震為順以動故其卦為豫而其占利以立君用師也
彖傳
豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
朱熹《周易本義》
以卦體卦徳釋卦名義
以卦德釋卦辭
極言之而贊其大也
大象
雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
朱熹《周易本義》
雷出地奮和之至也先王作樂既象其聲又取其義殷盛也
六爻（由上而下）
- 上六
-
冥豫，成有渝，无咎。
小象：冥豫在上，何可長也。
朱熹《周易本義》
渝以朱反○以隂柔居豫極為昏冥於豫之象以其動體故又為其事雖成而能有渝之象戒占者如是則能補過而无咎所以廣遷善之門也
- 六五
-
貞疾，恆不死。
小象：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
朱熹《周易本義》
當豫之時以柔居尊沈溺於豫又乗九四之剛衆不附而處勢危故為貞疾之象然以其得中故又為恒不死之象即象而觀占在其中矣
- 九四
-
由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
小象：由豫，大有得；志大行也。
朱熹《周易本義》
簪側林反○九四卦之所由以為豫者也故其象如此而其占為大有得然又當至誠不疑則朋類合而從之矣故又因而戒之簪聚也又速也
- 六三
-
盱豫，悔。遲有悔。
小象：盱豫有悔，位不當也。
朱熹《周易本義》
盱況于反○盱上視也隂不中正而近於四四為卦主故六三上視於四而下溺於豫宜有悔者也故其象如此而其占為事當速悔若悔之遲則必有悔也
- 六二
-
介于石，不終日，貞吉。
小象：不終日，貞吉；以中正也。
朱熹《周易本義》
豫雖主樂然易以溺人溺則反而憂矣卦獨此爻中而得正是上下皆溺於豫而獨能以中正自守其介如石也其徳安靜而堅確故其思慮明審不俟終日而見凡事之幾微也大學曰安而后能慮慮而后能得意正如此占者如是則正而吉矣
- 初六
-
鳴豫，凶。
小象：初六鳴豫，志窮凶也。
朱熹《周易本義》
隂柔小人上有强援得時主事故不勝其豫而以自鳴凶之道也故其占如此卦之得名本為和樂然卦辭為衆樂之義爻辭除九四與卦同外皆為自樂所以有吉凶之異
窮謂滿極
本頁原文取自維基文庫《周易》，朱熹注取自《周易本義》（四庫全書本），皆為公版古籍；詳見資料出處。《本義》底本無標點，保留原貌。