第 20 卦 觀

卦辭（彖辭）

盥而不薦，有孚顒若。

朱熹《周易本義》

觀官奐反下大觀以觀之觀大象觀字並同○觀者有以示人而為人所仰也九五居上四隂仰之又肉順外巽而九五以中正示天下所以為觀盥將祭而潔手也薦奉酒食以祭也顒然尊敬之貌言致其潔清而不輕自用則其孚信在中而顒然可仰戒占者當如是也或曰有孚顒若謂在下之人信而仰之也此卦四隂長而二陽消正為八月之卦而名卦繫辭更取他義亦扶陽抑隂之意

彖傳

大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

朱熹《周易本義》

以卦體卦徳釋卦名義

觀如字下觀天大象觀民之觀六爻觀字並同○釋卦辭

極言觀之道也四時不忒天之所以為觀也神道設教聖人之所以為觀也

大象

風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

朱熹《周易本義》

省悉井反○省方以觀民設教以為觀

六爻（由上而下）

上九

觀其生，君子无咎。

小象：觀其生，志未平也。

朱熹《周易本義》

上九陽剛居尊位之上雖不當事任而亦為下所觀故其戒辭略與五同但以我為其小有主賔之異耳

志未平言雖不得位未可忘戒懼也

九五

觀我生，君子无咎。

小象：觀我生，觀民也。

朱熹《周易本義》

九五陽剛中正以居尊位其下四隂仰而觀之君子之象也故戒居此位得此占者當觀已所行必其陽剛中正亦如是焉則得无咎也

此夫子以義言之明人君觀己所行不但一身之得失又當觀民徳之善否以自省察也

六四

觀國之光，利用賓于王。

小象：觀國之光，尚賓也。

朱熹《周易本義》

六四最近於五故有此象其占為利於朝覲仕進也

六三

觀我生，進退。

小象：觀我生，進退；未失道也。

朱熹《周易本義》

我生我之所行也六三居下之上可進可退故不觀九五而獨觀已所行之通塞以為進退占者宜自審也

六二

窺觀，利女貞。

小象：窺觀女貞，亦可醜也。

朱熹《周易本義》

隂柔居内而觀乎外闚觀之象女子之正也故其占如此丈夫得之則非所利矣

在丈夫則為醜也

初六

童觀，小人无咎，君子吝。

小象：初六童觀，小人道也。

朱熹《周易本義》

卦以觀示為義據九五為主也爻以觀瞻為義皆觀乎九五也初六隂柔在下不能逺見童觀之象小人之道君子之羞也故其占在小人則无咎君子得之則可羞矣