第 31 卦 咸

卦辭（彖辭）

亨。利貞。取女吉。

朱熹《周易本義》

取七具反○咸交感也兌柔在上艮剛在下而交相感應又艮止則感之專兌説則應之至又艮以少男下於兌之少女男先於女得男女之正婚姻之時故其卦為咸其占亨而利貞取女則吉蓋感有必通之理然不以貞則失其亨而所為皆凶矣

彖傳

咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！

朱熹《周易本義》

釋卦名義

説音悦男下之下遐嫁反○以卦體卦徳卦象釋卦辭或以卦變言柔上剛下之義曰咸自旅來柔上居六剛下居五也亦通

極言感通之理

大象

山上有澤，咸；君子以虛受人。

朱熹《周易本義》

山上有澤以虛而通也

六爻（由上而下）

上六

咸其輔，頰，舌。

小象：咸其輔，頰，舌，滕口說也。

朱熹《周易本義》

頰古協反○輔頰舌皆所以言者而在身之上上六以隂居説之終處咸之極感人以言而无其實又兌為口舌故其象如此凶咎可知

滕騰通用

九五

咸其脢，无悔。

小象：咸其脢，志末也。

朱熹《周易本義》

脢武杯反又音每○脢背肉在心上而相背不能感物而无私係九五適當其處故取其象而戒占者以能如是則雖不能感物而亦可以无悔也

志末謂不能感物

九四

貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

小象：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

朱熹《周易本義》

憧昌容反又音同○九四居股之上脢之下又當三陽之中心之象咸之主也心之感物當正而固乃得其理今九四乃以陽居隂為失其正而不能固故因占設戒以為能正而固則吉而悔亡若憧憧往來不能正固而累於私感則但其朋類從之不復能及逺矣

感害言不正而感則有害也

九三

咸其股，執其隨，往吝。

小象：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

朱熹《周易本義》

股隨足而動不能自專者也執者主當持守之意下二爻皆欲動者三亦不能自守而隨之往則吝矣故其象占如此

言亦者因前二爻皆欲動而云也二爻隂躁其動也宜九三陽剛居止之極宜靜而動可吝之甚也

六二

咸其腓，凶，居吉。

小象：雖凶，居吉，順不害也。

朱熹《周易本義》

腓房非反○腓足肚也欲行則先自動躁妄而不能固守者也二當其處又以隂柔不能固守故取其象然有中正之徳能居其所故其占動凶而靜吉也

初六

咸其拇。

小象：咸其拇，志在外也。

朱熹《周易本義》

拇茂后反○拇足大指也咸以人身取象感於最下咸拇之象也感之尚淺欲進未能故不言吉凶此卦雖主於感然六爻皆宜靜而不宜動也