第 32 卦 恆
☳ 震（雷）在上 ☴ 巽（風）在下
卦辭（彖辭）
亨，无咎。利貞，利有攸往。
朱熹《周易本義》
恒常久也為卦震剛在上巽柔在下震雷巽風二物相與巽順震動為巽而動二體六爻隂陽相應四者皆理之常故為恒其占為能久於其道則亨而无咎然又必利於守貞則乃為得所常久之道而利有所往也
彖傳
恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久于其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久于其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！
朱熹《周易本義》
以卦體卦象卦徳釋卦名義或以卦變言剛上柔下之義曰恒自豐來剛上居二柔下居初也亦通
恒固能亨且无咎矣然必利於正乃為久於其道不正則久非其道矣天地之道所以長久亦以正而已矣
久於其道終也利有攸往始也動靜相生循環之理然必靜為主也
極言恒久之道
大象
雷風，恆；君子以立不易方。
（本站取用的《周易本義》底本，此處無朱熹注文。）
六爻（由上而下）
- 上六
-
振恆，凶。
小象：振恆在上，大无功也。
朱熹《周易本義》
振者動之速也上六居恒之極處震之終恒極則不常震終則過動又隂柔不能固守居上非其所安故有振恒之象而其占則凶也
- 六五
-
恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
小象：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。
朱熹《周易本義》
以柔中而應剛中常久不易正而固矣然乃婦人之道非夫子之宜也故其象占如此
- 九四
-
田无禽。
小象：久非其位，安得禽也。
朱熹《周易本義》
以陽居隂久非其位故為此象占者田无所獲而凡事亦不得其所求也
- 九三
-
不恆其德，或承之羞，貞吝。
小象：不恆其德，无所容也。
朱熹《周易本義》
位雖得正然過剛不中志從於上不能久於其所故為不恒其徳或承之羞之象或者不知其何人之辭承奉也言人皆得奉而進之不知其所自來也貞吝者正而不恒為可羞吝申戒占者之辭
- 九二
-
悔亡。
小象：九二悔亡，能久中也。
朱熹《周易本義》
以陽居隂本當有悔以其久中故得亡也
- 初六
-
浚恆，貞凶，无攸利。
小象：浚恆之凶，始求深也。
朱熹《周易本義》
初與四為正應理之常也然初居下而在初未可以深有所求四震體而陽性上而不下又為二三所隔應初之意異乎常矣初之柔暗不能度勢又以隂居巽下為巽之主其性務入故深以常理求之浚恒之象也占者如此則雖貞亦凶而无所利矣
本頁原文取自維基文庫《周易》，朱熹注取自《周易本義》（四庫全書本），皆為公版古籍；詳見資料出處。《本義》底本無標點，保留原貌。